声音的真实性
总是有待考察
如同被鄙夷的诗性
被鄙夷的浪漫与幻想
每个人都要
搞懂自己的生活
面对蔓延的火焰
忍心让自己愈发衰老
没有被证实的信念
与每日清晨唤醒你的心语
都是自发的隐喻
与你变幻低飞的身姿
与你日益僵硬的关节
混合成一个声音
即使
被雾气遮没的城堡
是你今天短暂的目的地
别把那种声音
仅看成是幽暗的隧道
那或许
通往一个绚丽的星系
我们用我们
习以为常的幻觉
与自以为是的动作
把迷乱的意念
梳理成歌
自我意识的力量
聚集在舞台上
这是我们的节日祭祀
在梦喻寺
自会
想
風姿花傳：花若离枝 说:
哈哈
真正的好照片，就是情感与修养
当然这话不是偶说的，是安塞尔亚当斯说的
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
你肯定喜欢荒木经惟和森山大道
風姿花傳：花若离枝 说:
是的
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
这两个从不粉饰所拍的对象，而且有极大的发现影像的快乐
風姿花傳：花若离枝 说:
不过荒木有点恶趣味
老是和SM搞在一起
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
这是日本文化特有的啊
風姿花傳：花若离枝 说:
你这么说，不会是损我吧
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
荒木有把自己符号化的倾向，性虐是符号之一
而且，他是把这个看得很平常的事，我看过关于他的记录片
你这么敏感啊!我也喜欢他的作品啊，甚至喜欢他这个人，活得一点也不虚假
風姿花傳：花若离枝 说:
呵呵
我很喜欢他那张，碎镜中的女人，不过对他SM的系列作品，我是直接收藏在成佳节又重阳人图库里的，哈哈
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
如果上升到一定高度，荒木的对焦穿透了事物的表象，虽然并不呈现真莫道不消魂相
風姿花傳：花若离枝 说:
他的SM作品再进一步，就成了切肤之爱了
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
性是表象
風姿花傳：花若离枝 说:
主要是他的摄影语言，指向性太强，有时，你从生理上就不愿意跟着他走
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
情感是绝望
風姿花傳：花若离枝 说:
因为你不想去触摸彻底的绝望
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
对啊，要看色图，我直接去色情网站
看他的照片，并不会给你带来那种性的快乐
只有绝望的感叹
風姿花傳：花若离枝 说:
要让一个人带着常人的欲望，直接进入魔界，那是要万劫不复的
这是我对荒木作品的观点
表面，它只是刺激
核心却相当危险
所以我重来不说我喜欢荒木
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
我敢说我喜欢，是因为我承认他为我解剖的人生现象
然后有一种黑色幽默的味道在里面
風姿花傳：花若离枝 说:
是因为，你有节制，不会进入那个世界的最核心，你可能不被最核心的绝望诱惑，最大的绝望也是有诱惑力的
我被他诱惑，却自知没那份修行与定力
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
当然是这样的，我觉得没有任何一种事物值得进入其核心，核心是什么？是无自性，是空性
風姿花傳：花若离枝 说:
我喜欢雪国，但在雪国的核心，也是虚无与绝望，我感觉到了，也就止步不前了
一休说由魔入道，这种境界，我是没有的
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
我觉得虚无并不可怕，绝望很可怕
绝望是无间地狱
風姿花傳：花若离枝 说:
绝望的核心就是虚无
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
绝望就是有情执着啊
風姿花傳：花若离枝 说:
不解不生，到无解无生
断一切念
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
但虚无，是真如实相的特征之一吧，如果我理解的不算太粗浅
風姿花傳：花若离枝 说:
当然，你可以去参透它
但真诚点的话，也要问问自己有没有这份我不入地狱谁入地狱的觉悟
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
绝望是对态度的执着，而虚无无态度的，是没有任何染执的智慧所在
風姿花傳：花若离枝 说:
见佛杀佛的勇气
看到的绝望的确是执着
但一入核心就是虚无
超越它当然是一种修行
事物是象，参透了自然白马过隙
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
从究竟义理来说，的确是可以入地狱见佛杀佛等等的，因为一些造作都是虚幻不实的，有生灭的才会被杀，地狱是个时空就不会是实相，也是假有，但谁真正有胆量去油锅里泡着然后告诉自己，这是个噩梦。
風姿花傳：花若离枝 说:
就是啊，那是有大觉悟的人
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
或许，成佛之前的大菩萨，这些都经验过吧，而且当成做梦的游戏
我们凡夫，只好在这里没有证悟地戏论
風姿花傳：花若离枝 说:
呵呵，就是
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
我最近看宗萨仁波切讲解《入中论》的文字记录，里面说道成佛前的大菩萨，已经是极大成就的修行者，他在没有成佛之前的状态，都会被一种最宏大最究竟的悲心关照
也就是说，只要没有成佛，你就是个被同情被帮助的人
很受震动
我猜，宗萨仁波切的著述会是你喜欢的佛学书
風姿花傳：花若离枝 说:
呵呵
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
最近开始看他写的《正见》这本书，的确，很有即时语境的智慧
風姿花傳：花若离枝 说:
万事万物都是象，也是门，推开了却什么也没有，当所有的门都关闭了，那唯一开着的，后面就是正道，忘了是谁说的
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
那唯一开着的是自己本有的空性智慧
就是说向外求，求不得，向内求，不求本有
風姿花傳：花若离枝 说:
很多事，经历之后，就觉得无聊，直到有一天，你看到，你之所以觉得它们无聊，其实是自己很无聊
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
但是这个向内求，却是一个去除假我的过程，没有“我”，只有空性和妙有
一切有情众生，本性都是空性自在
風姿花傳：花若离枝 说:
呵呵，从荒木说到空性自在
偶去吃饭了，呵呵
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
不是很好么，每天戏论一次，多少也算是闻思修行啊
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風姿花傳：花若离枝 说:
不会你家的那位又有喜了吧
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
你不要望文生义
風姿花傳：花若离枝 说:
学中文滴都有这习惯
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
我不断有惊喜，其实就是一种快乐的心境
因为随喜很多，惊喜就不断
風姿花傳：花若离枝 说:
感觉每天都是纪念日，把自己当成纪念品
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
不仅为了自己高兴，也为别人的好事高兴
我又没有恋爱症候群
不过，跟老婆的确是很恩爱
風姿花傳：花若离枝 说:
呵呵，那就好啦
什么时候过来吃素面
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
估计这段时间还真蛮难的，我业余时间很忙
風姿花傳：花若离枝 说:
呵呵，上次拉你出来听听音乐会也没空，唉
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
周五要不你来多费家，正好我们上师在他家给他请的大藏经开光
風姿花傳：花若离枝 说:
晕
免了
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
你就没有一点好奇心么？
風姿花傳：花若离枝 说:
给六祖坛经开光再请我吧
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
这是多么好玩的事情
门户之见
風姿花傳：花若离枝 说:
一点也不好玩
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
禅宗是佛教，金刚乘也是大乘佛教
風姿花傳：花若离枝 说:
呵呵
了解
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
前两天刚一起闻思，观看《正法明灯》，上师说门户分别心不可有
皈依一切佛法僧三宝，根本不要分什么大小乘、显密教、净土、天台、华严
風姿花傳：花若离枝 说:
大堪布？
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
是啊！
風姿花傳：花若离枝 说:
呵呵，不错
正法明灯里的放生一说，根基虽善，只不过....
天地不正，放生何益
个人观点
最近政府搞了个什么水利工程补偿措施，先把水道破坏了，再放生８万尾小鱼
既断了众鱼之活路，何苦再惺惺作态
人法天，天法地，地法自然，三才颠倒啊
大堪布总以放生说法，显然用错了方法
试问生路何在
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
你是用分别心来看待放生事业的
放生这件事，如果发心纯正、仪轨如法、回向真切，无论现实后果怎样，都是为学佛带来不可思议的增上。放生不是只为自己积累福德放生，放生的真正意义在于让被放的众生与佛法结缘，并解脱生命业障困境，而不只在于性命的暂时存活，而且放生并不是放我以外的其他生命，而是与我本为一体的众生之命。
風姿花傳：花若离枝 说:
所谓未法，在我看来，不过是人类这一物种种的恶业太深，佛祖之时，自然伟力无边，但未法之时，天地早已变色，济世之心当以天地为重
不说这个了，偶在查福州的资料，福州鼓山涌泉寺内，有口锅深七、八米，锅盖吊在滑车上，煮一锅饭需要烧3000斤柴，煮好的饭可吃1000人，大锅边还有3口小锅，每锅饭也能吃300人
牛啊
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
境随心显，境与心都是无常。所以无有天地之不仁，只有心境的贪嗔痴慢疑。佛智由悲心生，悲心由何而生？
風姿花傳：花若离枝 说:
想当年涌泉寺，僧众何等壮观
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
你说你的，我说我的
風姿花傳：花若离枝 说:
天地不仁，意思是天地是没情感的，不干涉万物，万物自会缘起缘灭
呵呵
只不过人是做不到这种境界的
偶打算去福州一游，哈哈
泡泡温泉
顺便去看看那口大锅
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
人总是对所谓外境有分别心，有不满，其实是自己的心无明，外境的总总问题，就是自心的问题，所以魔由心生
烦恼自寻
風姿花傳：花若离枝 说:
的确，有理
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
随喜你的泡温泉的快乐
風姿花傳：花若离枝 说:
呵呵，涌泉寺附近有许多温泉
哈哈，福州的僧人是否也有泡温泉的习惯？
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
我觉得你懂禅宗的智慧，是不是对大乘慈悲也该有所了解
我听说佛的智慧是从悲心生，慈悲心是基础
風姿花傳：花若离枝 说:
慈悲的确不分大小，众生皆苦，那是需要你去体会的，在我看来，我的体会是那些被放生的鱼依然活得很苦
我从来没说放生不对
只不过光是放生，却不能体会众生之苦，岂不是徒劳
慈悲并不仅仅是结缘
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
没有被放生，就是人的盘中餐，我们与食物众生就依然在六道轮转上出不来
现在我吃你，下辈子你吃我
放生就是以佛法不可思议的力量打破这个恶性循环
風姿花傳：花若离枝 说:
这个未免说得过大了
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
这是一个意愿，所以放生都要祈请佛菩萨加持
風姿花傳：花若离枝 说:
愿由心生，心要至诚，至诚就是要彻底地去体会苦从何来
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
是否真正能将放生的动物解脱出轮回，那要看放生者的愿力、信心、修为等众多因素
風姿花傳：花若离枝 说:
鱼之苦尚不知，你许什么愿
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
轮回之苦我也不知，我为什么要解脱轮回
風姿花傳：花若离枝 说:
佛祖也要经历诸般悲苦
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
断灭生死，我不知道上辈子怎么回事，下辈子也不记得这辈子，轮回于我何干？
風姿花傳：花若离枝 说:
人往往容易体会自己身上的苦
不知道体会他人及众生之苦
放生本是好事，但如果仅仅是为完成一个仪式，不如不放
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
吃鱼的时候，你想想自己也是这样被烹熟了，被筷子煎起，牙齿咀嚼后在胃液中消融
你太小看这个仪式了
風姿花傳：花若离枝 说:
吃鱼的时候，想想鱼之苦，就应该珍稀食物
帮助改进环境，让万物活得自在一点更加慈悲
就有很多人不知道珍稀食物，才会有那么多无谓的恶业
就象吃鱼翅
佛祖从来没有说过只吃素
因果之链，生死轮回，是就世界的真莫道不消魂相
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
那些被放生暂时逃离了被砍杀油煎水煮的命运，在聚德僧宝与信众的慈悲善念中，在不可思议的佛力、法咒加持和救渡下，就会生起皈依佛法僧三宝的心愿，无论以后生死境遇如何，都因此放生之缘而往生善趣，不如恶道，甚至可以解脱轮回。
風姿花傳：花若离枝 说:
看过梦与鸟飞行吧，除了砍杀油煎水煮，鸟儿还有更多的苦，为何你就不起慈悲之心呢
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
当然会生起慈悲之心
放生的确面临很多局限性，所以修放生是一个大学问，我现在也就是偶尔跟着一些师兄组织的放生活动后面随喜一下
風姿花傳：花若离枝 说:
以放生为修行这就是错，以行善为修行才是正道，放生只不过是行善之一种
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
我发现，水族类很容易被放生，但禽类就很少，不过有听说一些僧人曾花巨资阻止几十头牛被屠有暗香盈袖杀的事情，也不知道后果怎样
風姿花傳：花若离枝 说:
还有人花１０万卖了只乌龟放生
我有活路，也要放它生一条活路
有人收留流浪猫狗，行为是收留，本质却是在努力给其它生命一条活路，这就是功德
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
放生根本也是如此啊
風姿花傳：花若离枝 说:
根本如此，却为何多出一种仪式，难道因为仪式你多得到了什么功德吗
我看未必
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
很奇怪你这么抵触放生仪轨
学佛的很多过程都是仪轨啊，僧人早晚课，禅坐也是仪轨
在藏传密宗更注重仪轨。因为这里面包涵着法脉传承的重要内容
風姿花傳：花若离枝 说:
呵呵
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
为什么做功课修行之前要忏拜诸佛，发心，发慈悲心、菩提心，为什么在修行课业过程中要专注系念排除杂念，为什么课业结束要顶礼诸佛回向众生。
前几天看到宁玛派上师强调的“三殊胜”的教法，所有庄严的仪轨都讲究发心、持续、回向，这三个殊胜。这叫“心相续”
如果你觉得这种仪轨，只是为了积累功德，那你还是要多深入了解
風姿花傳：花若离枝 说:
很多仪式是为了消除自己的心魔
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
我不了解禅宗，所以我不好评论见佛杀佛的说法
風姿花傳：花若离枝 说:
比如打坐
阿弥佗佛！小飞侠总是有惊喜！ 说:
昨天的佛学课，告诉我们佛教各个法门、教派一致认定的法义是：诸行无常、诸法无我、诸漏皆苦、涅槃寂静；一切现象都是空性、无自性；因果业报；诸恶莫作诸善奉行等等。这些是一致共认的佛理。所以无论是什么法脉、什么传承，什么宗派，只要与这些法理不相违背，就是正法，那些庄严的仪轨就是正轨。
资本主义大肆倡导消费物欲再显穷途末路。全球的政客与资本家联手救市，还纳闷人民怎么还是没有信心呢？这么愚蠢的纳闷……套死的套死，看穿的看穿，破产的没钱，连自杀的也要了结全家再走，兔死狐悲，谁能乐观起来？被消费过度害惨的人们，透支信用卡和生命的人们，没有信心是对的？信心建立在拥有的财富上，那些金融巨头吸血鬼继续保持信心吧，罪魁祸首一般都心态健康，厚颜于世。相信他们除了投机吸血，才不在乎要救谁？即使救了，也还是当他们的奴隶吧。
今天大白兔奶糖卖疯了，我也想去买，心理打着小算盘，赶一批新鲜质量过关的赶紧买，谁知道质量能过关多久啊？问题是我们家没人爱吃糖，我在发胖，更怕粘牙的东西。
以见利忘义为耻！——那么好，你们为什么老说利好利好的，利好你母亲！
今年我和很多人都在丢失国家信仰、公共道德信仰、基本诚信，但我们将清心寡欲，感谢给我们带来利好的吸血鬼们！
银行贱卖、股东篱把酒黄昏后市、楼市、欺压弱势、藏玉枕纱厨独、奥运、政客媒体、纸老虎、石油、奢侈品广告、道德推销员、大制作烂片、八国疯会、天热……
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一， 我们聚在广场默哀，或许很悲愤，但是需要那么挥舞拳头喊“中国加油”么？中国从来都不缺少这样的口号，也许是大家太难过了，聚在一起找不到一个恰当的可以替代悲伤的表情。但是不要让人感觉我们被人欺负了，咬牙切齿还想报复，就算是，这次是老天爷，安抚亡灵及活人是第一，阿弥佗佛！
二， 人性就是人性，不要把人性的可贵大惊小怪地拿来让我们天天以泪洗面，更不要替代、上升为组织性。更有一种颇为可笑的说法：“灾难中的人性，让我们看到国家、民族的希望”、“痛出一个新中国”、“灾难从某种角度而言帮助中国重塑形象”云云。我虽然情愿这种美好的理想能够实现，但也实在觉得这话说的不太人性。
三， 募捐本是随缘的事，多少都是善意，如今成了众目睽睽的道德审判。只听说逼良为娼，倒是头一次遭遇逼人行善……也未尝不是坏事。只是当你看到一个募捐义卖现场跳着露肉艳舞，你就知道我们中国缺的从不是良心，而是别的一下说不出的东西。包括那个视频网骂和回骂，想必是没有震到自身，缺少感同身受的想象力，倒是启发了语言的才华。对了，在我们的“人性奇迹”里，还有人趁火打劫，拐卖灾区儿童，贪有暗香盈袖污救灾物资……。盗贼毕竟是盗贼，如果因为灾难而弃恶从善，那我们岂不是要对老天爷感激涕零个不休了？
愿天下苍生能从容生死，南无阿弥陀佛！
Read More这是一次纪念大师的聚会
某个古老城堡
法西斯的痕迹还很明显
昏黄的探照灯与通往地下室的暗道
可这是一次回顾大师的展览
时髦的艺术家与诗人都来了
一些刚刚走红的演员、歌手
为什么他们一定要纪念大师呢
大师的孤独灵魂在银幕上
无法诉说只有表情
黑白分明的对比，戏剧性的动作
让大师去死吧
这是我身旁一位鸡冠头说的
跟昨晚我说的一摸一样
让我们来回顾一位还没去世的小说大师吧
他年轻时的桀骜不驯让他成为我们的英雄
他所描写的真实的年代背景下的鲜活人性
在阳光下在广场上在胡同内在卧室里
让我们无所适从地感到晕眩和孤独
他一点也没有脸红地评价自己——大师
于是我们根据他的精神与市场的统一号召力
默认了这种傲气长存的态度（至少比追认好）
昨天我居然遇上了他 天啊
这是一位大师对一位他的书迷的奇遇
我们谈及在他作品中占据主要地位的女性形象
她叫什么来着？晓春还是抗美？
美丽、充满朝气、聪慧、阴郁、残酷，更有些宽容
一个女人可能有什么样的命运，由时代和她的气质决定
大体上，这是个能带来共鸣的令人信服的
甚至让读者爱上她的人物，的确我当然爱她
我的大师立刻反诘我：有时候写一个女人还因为恨她
不要跟我说恨联系着爱，恨是单独的情绪
在爱之后，并非来源于爱
而是来源于写作者自身的阴暗心理
我们一起想象了一下她的银幕形象
光辉而正面，即使让她赤裸在田野里
与劳动人物相映成趣，也还是那么光彩夺目
青春就是美，青春少女像海豚一般动人健壮
但是当她要贯穿大师的众多作品
成为文集中经典的、形象深刻的主角
我们最后那么悲伤
因为她和我们一样
年华似水奔涌而去
我们垂老着身躯
行走在雾气弥漫的街巷
为无处可去唏嘘不已
当然，文学中从未有过可以拯救我们命运的智慧
那些繁复和轻佻的描述，只是智慧的模仿罢了那
些烟云般的文字，那些感动我们的文字
有我们的野心，也有它们自己的游戏，
一位大师和一位读者
邂逅的早晨，互相并不那么从容
却大致坦诚
即使挣扎也心知肚明
Read More我从未真正喜欢过雪。在北方，下雪节日般的快乐，但因为打雪仗会真的变成一场暴力游戏。不化的雪会变脏，硬硬滑滑的。让人走路的动作变得滑稽。最关键的是，寒冷。北方的冷，是一种刀伤。现在，南方的雪，形成了彻骨的内伤。
我不由得会想起帕幕克的《雪》，诗人在雪中领悟世界，领悟文学真谛，也领悟自身的命运。我能领悟什么呀？
……原来9片的电暖气在这种寒冷中，已经不能维持12平米的室内温暖。领悟什么？这时候管用的只有热水袋和电热毯。电热毯，总在冬夜赐予我神奇的飞毯。我终于看完了《我的千岁寒》，王朔自称“定中”写成的神秘主义作品，写六祖悟道的故事。王朔的紊乱“禅语”对我构成深度催眠：就是我在入梦后，思绪中有些自言自语的东西，像是一些类似的词汇在我脑子那儿自己自动排列组合，竟然让我萌生了一种超然的幸福感。看来书，还真不能随便读，读书也是会走火入魔的，运气好，你就走火入佛去。
给朋友们拜年了！我感恩于你们带给我的，全部是快乐。新的鼠年，让我们继续。跟我一起属鼠的，注意备好红色内衣。；）
困惑，密宗的上师可以答应施主帮助亡故的亲人转世轮回成下一代亲人么？学佛的本意允许如此么，为什么会引起我这么大的差别心呢？
我直接劝解可怜的朋友，不要妄想，不要信这样的上师。但在这时，我也深陷于一种宗教信仰的恐慌感里，我谤佛了么？谤佛之罪可以在实相的统摄内被无差别的看待么？人之苦，眼前全是那么真切的假相，执迷不悟。
如何是一种观无差别的方法呢？太难了。